[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] ] [27] [28] [29] [30] [31] [32] ] [33] [34] [35] [36] [37]


vol. 9, 1961:

Géza ALFÖLDY, Die Sklaverei in Dalmatien zur Zeit des Prinzipats, pp. 121ff.

Géza ALFÖLDY, Die Stellung der Frau in der Gesellschaft der Liburner, pp. 307-319

I. BANU, Le moment prométhéen du poème Gilgamesh et son rôle dans l'histoire de l'athéisme oriental, pp. 15ff.

Angelo BRELICH, The historical development of the institution of initiation in the classical ages, pp. 267-283

L. CASTIGLIONE, Dualité du style dans l'art sépulcral égyptien à l'époque romaine, pp. 209ff.

L. CASTIGLIONE, Zur Frage der Sarapis-Kline, pp. 287ff.

Moses I. FINLEY, The significance of ancient slavery (a brief reply), pp. 285-286

J. FITZ, Legati legionum Pannoniae Superioris, pp. 159ff.

M. FÜZES, Pflanzenreste in der zweiten altchristlichen Basilika bei Fenékpuszta, pp. 460ff.

J. HERMAN, Posit (= posuit) et questions connexes dans les inscriptions pannoniens, pp. 321ff.

W. HOFMANN, Zur Entstehungsgeschichte des 'Aladzón, pp. 37ff.

I.K. HORVÁTH, Amor und amicitia bei Catull. Amor-adulterium-amicitia, pp. 71-97

Oktawiusz JUREWICZ, Bemerkungen über die servi mali bei Plautus, pp. 15ff.

Egon MARÓTI, De Suppliciis. Zur Frage der sizilianischen Zusammenhänge des Spartacus-Aufstandes, pp. 41-70

Richard MEISTER, Gemeinschaftsformen als Ausgangspunkt für Literaturgattungen im Alten Rom, pp. 1-14

B. I. NADEL, Iz politiczeskoj istorii Bosporskogo gosudarstva v Krymu v naczalie IV vieka n.,e., pp. 231ff.

K. SÁGI, Die zweite altchristliche Basilika von Fenékpuszta, pp. 397ff.

S, SZÁDECZKY-KARDOSS, La colonisation grecque de l'Asie mineure et les tablettes de Pylos, pp. 261ff.

L. VÁRADY, New evidences on some problems of late Roman military organization, pp. 333ff.

L. VIDMAN, Die Sklaven und Freigelassenen der einheimischen Bevölkerung in Noricum, pp. 153ff.

K. VISKY, Geistiges Eigentum der Verfasser im antiken Rom, pp. 99ff.

F. WINKELMANN, Konstantins Religionspolitik und ihre Motive im Urteil der literarischen Quellen des 4. und 5. Jahrhunderts, pp. 239ff.